鯉躍龍門,又稱鯉魚跳龍門、魚躍龍門,是古代中國的一個 民間傳説 ,發生在今 河南 洛陽 龍門石窟 所在地區。 [1-3] 相傳由於 黃河 河水渾濁,一般魚類不能存活,只有耐污的 鯉 魚生長十分良好,又由於其生長環境是黃色的泥水,所以 黃河鯉 魚身上長的是金黃色的鱗片。 古人發現每年到了春季的時候,這些金色鯉魚會逆水而上,在龍門形成跳躍的羣體,但在瀑布以上,由於水流湍急,沒有任何魚類可以登上,所以古代人們想像這些金色的鯉魚跳過龍門以後就會變化成龍昇天而去。 鯉躍龍門,用來比喻勠力拼搏,砥礪奮進,敢想敢幹,敢於築夢。 科舉制度 推行後,魚躍龍門被用來比喻科舉 中試 ,於是龍門在國人心裏就有了神聖的地位。 [4-5]
建議將舊錢母放在財位、神龕、保險箱、收銀台等地。 至於舊錢母應該放在哪裡才能繼續招財呢? 楊登嵙表示,可將舊錢母放在大門斜對角或將錢 ...
蘭心蕙質是一個漢語成語,讀音為lán xīn huì zhì,比喻女子心地"蕙心"似的純潔,品質"蘭花"似的高雅。 出自南朝宋.鮑照《蕪城賦》的名句"東都妙姬,南國麗人,蕙心紈質,玉貌絳唇。 "
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"石敢当",正是对石头崇拜的流风余韵,是民俗学上一个有趣的现象。 在镇宅石上发现"石敢当"字样是在唐朝末年。 福建莆田县令张纬维修县治,出土一块石碑,上刻:石敢当,镇百鬼,厌灾殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐昌……诸字,是国内石敢当出土的最早的实物史料。 1、灵石崇拜说 "泰山石敢当"源于一种十分原始且流行的宗教习俗——灵山崇拜。 灵石崇拜形成于史前社会,它与祭天、祭地、祭山川、祭祖先及辟邪驱恶都有一定的渊源关系。 在古人心目中,泰山是五岳之首,被视为神山,因此,泰山之石亦被视为有灵性之石,以为泰山和泰山石能福佑社稷平安,加上泰山之神有巨大镇压邪魔之力,故合成为"泰山石敢当"。 相传黄帝时代,蚩尤残暴,头角所向无敌,再坚硬的岩石也能撞碎,黄帝屡遭其害。
〔記者陳冠備/彰化報導〕全球第10大、台灣第1大輪胎廠正新橡膠創辦人羅結,2019年辭世後葬於彰化縣某公墓內的家族墳墓,今年2月,羅結前司機凃男因欠下大筆債務,竟夥同鄰居張男盜掘羅結墳墓,擄走羅結「骨灰罈」,並找來林男對羅結兒子恐嚇勒贖6000萬元,不過警方在7天內就逮捕嫌犯,並成功救回羅結的骨灰罈。 彰化地院審理,凃男、張男犯盜取屍體等罪嫌判處3年8月徒刑,林男犯恐嚇取財未遂罪,處7月徒刑。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。 它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。 阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
2024年至2043年興盛行業 火屬性產業. 離卦屬火,火在五行類像中又代表快速、迅速的一類事物。所以在現代社會是是:電子,電腦與網絡,通訊資訊、電力、能源等等。 ... 生肖牛五行為土,與火相生,在火運之年將會獲得很好的機會。 ...
祖先牌位(公媽龕)即是指寫著往生先人名諱的靈牌,安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座,接受陽世子孫祭拜與供養,同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗,多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響,所以台灣普遍的家庭,都有供奉祖先牌位。 另外,在歷代祖先牌位中,通常都是供奉家族中的直系血親,以及未婚男性的旁系血親,不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題,也不會希望未出嫁的女兒,未來沒有地方安置祖先牌位,所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗,會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位,一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位(公媽龕)寫法、注意事項與禁忌
禹門 意思